一笺写春秋，一梦落汨罗，一梦在湘江，以灵魂的阳光，普照膜拜的名字。飘出屈子沉下去的海，再觅湘江的帆，千帆过尽，只有那一艘在痛楚漂泊，落在江水里的魂，与屈子同哭同乐。
　　
　　——引
　　
　　很多时候，总是期待一段悠闲自在的时光。在一个暖暖的午后，泡上一盏茶，坐在宽敞的落地窗前，品着淡淡茶香，看着街上流动的风景，象风一样，飘来飘去，然后惬意的眯着眼，晃着二郎腿，播放着优美的轻音乐，享受午后阳光。
　　
　　然而，这个并不奢侈的期待，总是被阴暗的居室瞬间秒杀。一个人躲在角落里，守着平仄发呆。心底的潮湿，远远的超出居室的晦暗。于是，更加渴望阳光，渴望另一种，能照亮心扉的阳光。
　　
　　在暗室里久居，已经无法定义阳光的暖有多厚重。渴望之余，把阳光定义为隔世离空的暖，很多时候，就在对隔世离空的渴望中，抱着对屈子的一腔震撼，对少陵野老的崇敬，慢慢的忽略自己晦暗的情愫。随之，感慨的目光，穿透历史，洒落在汨罗江边，如暖阳一般，寻找屈子的影子，给他幽暗绝望的心灵，投射一缕千年以后的阳光。这一缕穿越千年的阳光，虽然是迟到的慕念，但若能给流芳千古，伟大的浪漫主义诗人的崇高气节，点一盏心烛。释放一点心灵的暖，我想，虽是沧海一粟，却也不会太寒了屈子的心。
　　
　　千年隔一梦，试想当初，屈子孤身只影，站在古罗江边，仰天悲叹，念国破山河犹在，只是风雨中江山即将不再姓楚，自己曾经为之洒过的一腔热血，已经凝血结痂。瘦了的爱国魂，在随奔流东去的涛声中，虽重犹轻。
　　
　　而今，江风依旧推着涛声滚滚，郢都依旧歌舞升平，只是旧主已衰，空有一腔忧国忧民的远大抱负，也只能望国兴叹，也只能绝望而悲愤的发出《天问》：“天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？”最终，怀抱大石愤然沉江。
　　
　　屈子，在中国，乃至世界，该是宁与江清，不染凡泥的高风亮节第一人。此节，如一缕恢弘而皓洁的阳光，普照后人，如他说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　
　　如若，当初楚国的政治小人，不是权利排挤屈子，另楚怀王将屈子流放，那么楚国会亡么？凭屈子远见卓识的政治目光，凭那句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”的精神，也是普照楚国不落的阳光，楚国还会沦落么？试问，当初，如果怀王给屈子一点点的信任，给屈子一点点的心灵阳光，屈子会因流放而离忧（离骚）么？哀叹：“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！。”只因，当初楚国的政治酴醾晦暗，没有一点兴国的阳光味道，屈子也只能借《九歌》哭未酬大志：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
　　
　　一笺写春秋，一梦落汨罗，一梦在湘江，以灵魂的阳光，普照膜拜的名字。飘出屈子沉下去的海，再觅湘江的帆，千帆过尽，只有那一艘在痛楚漂泊，落在江水里的魂，与屈子同哭同乐。
　　
　　一缕膜拜的阳光，洒在湘江一叶漂泊的船上。
　　
　　我国唐代伟大的现实主义诗圣杜甫，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，因此，在唐诗里纵然喜欢李白的豪放不拘，其实也比不上喜欢杜甫忧国忧民的笔下波澜那般沉醉。
　　
　　曾经学过，读过杜甫的诗不少，定义，饱含沧桑，愤懑，悲壮，却独缺阳光的味道。
　　
　　如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”无一不表达着诗人的冷，他的冷不在身，在于心，当时的政治局面，正处在安史之乱的动荡年代。诗人忧国忧民的同时，却无力改变任何事，只能无奈的借悲秋嗟叹。他所渴望的不是一个人的暖，而是国家的政治曙光，如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”充分的表达出诗人，忧国忧民，体恤劳苦大众的心境，虽然暗喻官府的腐败与奢侈，抨击了国家政治的灰暗无光，但也深深的体现出诗人的无奈与痛心。劳苦大众的艰辛，诗人是亲历亲睹，因此，他渴望的阳光，是普照众生的阳光。暖是天下人的暖。
　　
　　又如，诗人的《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
　　
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
　　
　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻……
　　
　　这首诗，通篇所表达的都是一个风烛残年老人的艰辛与无奈，表达出诗人对世人渴望的一种暖，那怕是一点点怜悯，然而令他失望的是，世人无常，不但没有给他一份渴望的阳光，反而欺负他老弱无能。然而，在如此情况下，令人肃然起敬的是，他看淡自己的生死，心忧国家，心忧民众。如这句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
　　
　　杜甫，自号少陵野老，看似淡薄，实则是一位忧国忧民的伟大而现实的诗人，上悯国难，下痛民穷，以沉郁顿挫的诗风，表达出诗人一生颠沛流离的生活，却不忘国家与劳苦大众的精神。诗人一生漂泊，乃至最后客死湘江，一生在漂泊中孤单的落幕，古有“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。我不敢拙论，可一代伟大的爱国主义诗人，真的是与屈子同样，空有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。在悲观，悲壮，落魄的时局中，在心底暗无天日的低迷中，伤感离世的。
　　
　　不敢说杜甫是普照诗界的一抹灿烂的阳光，但他的精神，难道不为文者膜拜的财富么？就像孔庆翔说的一样，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。
　　
　　其实，无论屈子还是杜甫，就他们本身的崇高而伟大的气节，就是一道穿越时空的阳光，光照汗青。无论是远古还是现在，始终被仰望着，不是么？