宝玉说：“女人是水做的，男人是泥做的”，所以女人以泪洗面，男人借酒浇愁。泪清澈，透明，苦涩；酒纯净，透明，辛辣。女人滴一点清泪，男人呷一口烈酒，诉不尽的都是生活的愁。
　　
　　曾几何时，眼泪成了软弱的代名词；曾几何时，泪与哀愁结下了不解之缘。
　　
　　当情窦初开，少女的心扉轻启，于是便梨花带雨，相思的眼泪化作漫天的雨随风而逝；当丘比特的箭射不中爱人的心，漂泊的灵魂找不到停泊的港湾，又难免泪如雨下，愁肠百转；当挚爱的情人移情别恋，负心而去，又不禁泪迸肠绝；当相守多年的爱人撒手人寰，离你而去，你呼天抢地的呐喊让泪水滂沱成灾难，君不见“当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑”。
　　
　　当你背上行囊，站在那道山梁，回眸处，见那袅袅的炊烟，依稀辨得老母那眺望的身影，你可曾泪水潸然？当你在城市中跋涉，为求职而辗转奔波却处处碰壁时，梦醒时分，你可曾见腮边那一点不平的泪？；当生活苦涩，捉襟见肘，经济无助时，你是否整日里愁眉泪眼，郁郁寡欢？
　　
　　女人自出生便与眼泪结缘，为爱人，为亲人，为自己而流泪。那晶莹的泪花，不是简单的盐与水的混合物，那是至真，至善，至纯的情感的结晶。人类是灵长目中唯一可以流泪的那一种，每一滴，每一粒分子中都渗透着亲情，友情和爱情。鳄鱼的眼泪与人类无缘。
　　
　　我不是医生，我不懂医学，但我知道从生理和心理的角度讲，适度的流泪是有益无害的。在人心理失衡的时候人才会流泪。流出的眼泪，带走了痛苦，抑郁，不快，失落，惆怅……它可以使人的感情得到宣泄，心理得到调节，从而保证生理的健康。所以女人流泪了，我们不要耻笑，就让眼泪恣意的流吧。
　　
　　也许上帝知道人间不太平，所以在造人的时候，他为女人们准备了眼泪来普度一颗颗饱受磨难，伤痕累累的心。上帝知道男人不应象女人一样需要怜悯，既然他们是用泥做的，那么就让他们借酒浇愁吧。
　　
　　男孩子从出生时起就被灌输“男子汉，要坚强，男人不哭”的思想，当眼泪一次次的被风干，他们一次次的告诫自己要坚强，下次不再流泪。久而久之，“明明流泪的时候，却忘了眼睛怎样去流泪，明明后悔的时候，却忘了心里怎样去后悔。”眼泪这种调解心理机能的工具便逐渐丧失了它的功能。后来，聪明的男人们为自己找到了排遣忧愁，释放心情的玉液琼浆——酒。
　　
　　自从杜康造酒以来，在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活的各个角落。横贯南北，纵贯古今，成了人类生活必不可少的一部分，即使在曹操禁酒的年代，人们还在“清圣浊贤”。
　　
　　“何以解忧，唯有杜康”，酒能够使人忘却世间的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的空间去尽情遨游。它炽热如火，令人超脱旷达，在面红心热之际，让人忘却繁文缛节，忘却该有的理智和束缚，一吐心中的块垒。一泄心中的怨恨，从而达到精神平衡状态。
　　
　　“李白斗酒诗百篇”，因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家摆脱束缚获得艺术创造力的重要途径。醉酒可以让人“幕天席地，纵意所如”，达到“至人”境界。于是可以上天入地，让所有的思想都飞扬起来，古老中国的很多诗歌就是诗人们在这种情景下创作出来的。
　　
　　饮酒不但是一种生理性消费，更是一种礼仪，一种气氛，一种情趣。亲人团聚，朋友相邀，同学聚会，都少不了酒来作伴。从这个意义上讲，酒可以促进人与人之间的感情交流。
　　
　　当然过度饮酒有害而无益。男人应能饮酒，会饮酒，当需要举杯的时候应能与众人把酒言欢，但不可恋酒贪杯，嗜酒如命。小饮可以养生，消除疲劳，安定精神，缓解焦虑。过度就要伤身。
　　
　　女人流泪，男人饮酒都是一种心情的释放。女人流泪如梨花带雨，让人怜悯。男人流泪似乎就有些不伦不类。其实男人“哭吧哭吧也不是罪。”女人用泪水送行，男人用酒水饯别。男人让女人流泪，滴滴都是男人的罪；女人让男人买醉，杯杯都是未了的情和债。
　　
　　男人的酒，女人的泪，几人能解其中味？