自古来，酒是润色调情助兴壮胆之物。或品或饮，或醒或醉，无显贵和贫贱之分，皆成气候。但那只于男人而言。女人与酒，终是隔了世俗的那层纱，虽然薄如羽翼，却是坚不可破，只能轻抚薄纱朦胧相望。再是相映成辉，只能相辅成景。男人，则永远是唯一的景中人。女人最好不喝酒，如果要喝，也只能浅尝则止，不能一醉方休。果真醉了，最多只能粉腮含情，宛尔一笑。纵然有过李清照的“酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。”，在男人看来，也不过是为赋新辞强说愁的妇人之怨。

　　这个世界，只要持续一天，女人和男人间便有剪不断理还乱的故事。而酒，作人嫁衣，为人谋事，暧昧地充当着中介的成分。女人劝酒,眼含波，眉传情，红酒作媒，两情相悦，假作真来真也假。男人么，英雄本色，不醉不罢休，直至峰回路转柳暗花明，女人心花放。男人也有劝酒时，男人劝酒，醉翁之意不在酒，以利相诱，晓之以理，旁敲侧击。女人欲擒故纵，大智若愚，舍身成美，自认可泣，实则可弃。

　　酒如女人，闻则香，饮而醉。男人视酒，只道是杯中物，不论有胆没胆，有量没量，都呈潇洒劲作豪迈状，敛襟一畅饮。有神定气稳，收放自如的，也有窘态百出，一败涂地的。有意气风发，斗志昂仰的，也有乌烟瘴气，一厥不振的。有酒后真情流露，推心置腹，倾诉衷肠的，也有酒后原形毕露，得寸进尺，忘乎所以的。

　　男人对酒，往往走两个极端的道路，要么视酒如命，要么滴酒不沾。而把浅酌慢饮看作不咸不淡的中庸之道，对它不闻不问。其实喝而少喝，既不伤身，又可略添人生情趣。男人对女人其实一样，有终日转在女人圈里，只问花红柳绿，名为博爱实则滥情的好色之徒。也有曲高和寡、自命不凡，不屑与女人为伍的清高之辈。其实男人和酒，亦如男人和女人，疏远则了无生趣，沉溺则一事无成。男女的距离，其实属一个艺术的分割，近了远了都不好。

　　女人如酒，男人又好比是盛载美酒的器具。器美酒甜，则是珠联璧合，天造地设。同时器显酒贵。酒虽甜虽香，但如以朽木粗瓷之器盛放，犹如明珠落深山，娇娘嫁错郎，再是沉鱼落雁国色天香也都黯然逊色。男人为酒器，能装娇艳绮丽的红酒，也能装清纯脱俗的白酒。成方成圆易如信手拈来，成神成仙赛过塞外高人。

　　女人是酒，几万年才修炼成今身。晶莹滋润，芳香四溢。它看似平静，其实炽热而踊跃，它看似单一，其实丰富而蕴含。它把浓郁的汁体深深地融于或红或黄或白的液体中，而把那份挚爱和期待深藏于骨髓里，漫长的守候只为瞬间的升华。只到那一天，魂飘逸，香满天。

　　红颜如酒，浅陋男人见之神飞意乱，屈意迎逢，百般折腾只为博美人一笑。

　　温柔如酒，刚性男人见之也丢盔弃甲，不攻自破所谓以柔克刚。

　　智慧如酒，聪明男人见了也慎而待之，刮目相看而自叹不如。

　　酒为尤物，是爱恨之源，可以忧喜无常。李白重游绍兴，本为欣慰之事，但一杯下肚，忆及贺公，便泪沾巾地写下“昔好杯中酒，今为松下尘”的哀辞。而白居易醉后吟诵：“醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。”

　　酒有养精蓄锐之力，使越王勾践“投醪劳师”，东山再起。酒又是出神入化之物，使王羲之酣然挥笔，而成“兰亭流觞”之美谈。酒醒之后，"更书数十百本，终不及之"。

　　情如酒，思量而神往，饮而醉，醉而仙，亦歌亦泣皆风流。