生活中绝对不会缺少那种好事者——他们会把你身上的Amarni西服，手腕上的Piaget手表，签字时用的mont blanc钢笔，或者杯中的Romanee Conti当作话题来消费，甚至替你去炫耀。

　　正如居伊·德波尔在《景观社会》中所说：所有社会生活都被商品文化所浸透，而过渡的展现夸示,恰恰会隐匿社会存在的真实状况。

　　毋庸否认的是，再贵的红酒都会有人消费，因为其定价就是为了给消费者建立一个价值想象。那些拼命突出酒品价钱的人，无非是想表演他的富足。而另外的那些人，虽然也在用同样的标准来描述红酒，但由他们嘴里说出来的那串阿拉伯数字，仅仅代表酒品的价值。
 
　　从消费的角度上来看，上述两种人之间没有什么本质的不同，酒只是他们的消费品之一。能够消费昂贵红酒的人很多，买它或喝它的瞬间,只是一种消费行为，但若是把满窖的红酒放在私人酒窖中，只供自己享用，就是一种别样的生活形态了。

　　经多方采访发现，大部分的私藏酒窖拥有者并非人们想象中的顶级富人，而是以百万、千万富翁居多。我们同样发现，即使拥有同等的财富，他们建酒窖的目的也迥然不同。一个典型中国色彩的案例是拉菲庄园的热销。一位受访者曾在灯下感叹他曾经的经历：一次午宴，他的某位地产商伙伴从车后箱里抱出一整箱82年的Lafite，谈笑间就开了五支。他不知道这样的珍物，醒酒的过程就至少需要五个小时。这意味着,在这个时间短促的便餐中，这种每支平均市价在三万元的酒完全丧失了它本来的意义。

　　我们在采访中另一个深刻的体验是, 事实上，那些拥有财富的人们没有义务表演他们富有理智的奢侈生活，这就如同农民未必有义务表演淳朴一样。只有仰视者们才会把展示品味,格调一词强加在该形为中。对于身处其中的人，他们不过在沉浸在自已生活中的一部分。如同精致生活的大师大为。杜夫强调的那样，他们追求的,只是一种“高品质的生活形态”。不过在大部分的人看来,这种形态的唯一相同性,就是富人阶层的通行密码。